討論題三：控制
3.在4月6日2OI9年活井湧泉文章 在第三頁左右，有以下述說 ( 從嚴幼韻故事中，我们明白，在花時間行善積德同時，我們更应去培育高質素的心和情, 才是更有價值，我們应積極提升心和情的掌控力，具備自動力的素質，即信，念，無貪，無嗔，惭，愧和中捨心心所。)
問題是要提升心和情的掌控力，上一篇提到超越三部曲，即對治沉倫三部曲方法，是否是掌控心的好方法呢？
簡略回答：
沒有人能在緣起的世間中得到絕對的掌控，有時人會感到失控，有時人則仍然能在失控的現實下得到掌控感，問題的重心是在失控的情況怎樣保持掌控感，和怎樣可以得到掌控感。首要的一步是正確辨別掌控感的本質。
人極其需要擁有相當程度的掌控感，失去這種對生活的掌控感會帶來強烈的焦慮和無有愛，或者令人容易成為有操控欲的人，有了強烈的欲貪和爽快感，因而有越強烈的依存，自動化，放逸，再緣起沒有自控能力的存在，當外境不如所願，繼而又再容易失去掌控感，又會嘗試去加強操控，而失控感越強的人也會有越強烈的欲貪，故而有更強烈的依存，更容易追求爽感和存在感，更容易逃避不爽感和虛無感。
如果我們只看事情的表象，會感到作為實體的事情是而難以完全掌控的，但我們如果能看到事情的本質，是因控制而產生的焦慮帶來難過的感覺，而不是外境令人難過，我們就將事情拆分成兩個小部份：外境和心境都能建立掌控感，即使事實上我們不能絕對掌握，我們仍然能確立掌控感，如此焦慮也會少很多，這需要觀察到事情的本質層面。
若要掌控，掌控心和心所，不要掌控外境，控人不如控己，控外不如控內，自控也要讓其他人也能控。
我們身心有多個關鍵的精神作用控制點，如果不開發善心去掌握這些關鍵點，不善心或果報心就會自動掌握，結果我們就得不到掌握的感覺，大部份時間也掌握不了身心；佛法中本質層面的法是勝義諦中的心、心所、色法和涅槃，其中心和心所是四名蘊細分後的結果，透過禪修，可以開發善心，是比較好得到掌控感的方式。
沉淪三部曲的三部是扭曲、攀緣和依存而建立不善心理空間(可參考梵住心應用四B)，扭曲和攀緣，而超越三部曲就是扭轉沉淪，三部曲首先建立帶慧的「善心空間」，其次是「如實知見」，然後是「攀緣止滅」，掌控心，就是以自動力，在各個基地以中捨心去除欲貪，以去除失控感來建立掌控感，去約束身心的活動，以建立帶慧的善心空間，即超越三部曲的第一步，例如掌控信心以去除疑，是最基礎的一步，成功了，我們將培育「如實知見」和「攀緣止滅」來得到更強而有力的掌控感，「如實知見」讓我們心變得敏銳，能看到沉淪和超越剛生起的一刻，讓我們掌控了感應模式，不再被業和境困固，「攀緣止滅」讓我們掌控不依存的能力，令我們面對各種處境時充滿力量，安於開採蘊藏在苦難當中的法寶。
以此教法，與大家隨喜，願大家早日成就各種善法，體證涅槃！
