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| 以其刹那，更添美感 |
有些很愛寵物的朋友在寵物走後很傷心，甚至將寵物骨灰製成頸鍊常伴，不能從中復完，有些甚至不敢再養。
天下無不散之筵席，凡行法總有離別的時候，明白什麼情況下人會感到滿足和平靜，什麼情況下人又會感到遺憾和難過是必要的。
掌握後就能享受陪伴，而在席散之時能釋懷無憾。
我們帶著初心去參加宴席，假如滿足了初心，吃飽了、喝夠了又興盡了，散席的時候自然會感到滿足和平靜，相反就會感到遺憾和難過。
筵席是緣法和各種條件聚合的，受著各種條件的限制，它不能提供限制以外的功能，比如說相聚100年不散，又或者能夠令所有人永遠快樂。
我們的初心如果配合了這些限制，那麼能夠滿足的機會就會很大；如果不切實際地超越了這些限制，能夠滿足的機會就會很少，於是就會傷心失望難過。
充份明白了筵席緣法條件的限制，帶著這份了知參加就更能盡興。
和家人的相處也一樣，比如說父母兒女伴侶寵物，他們都是緣法所聚合的，受條件所限制，當他們陪伴你走當下這段路的時候你也需要完成自己的初心，當你圓滿了自己的初心所發出的願，比如說照顧了父母，你就會感到快樂和滿足感。
假如你不能夠圓滿自己的初心發出的願，你和他們都會有一種失落感覺，由於你未能完成自己的願，你需要繼續更多的旅程直至你完成了自己最初所發的願，這又會是一連串更多更大的苦。
所以最佳的做法是無論對身邊人或者眾生都檢視自己的初心是什麼，自己需要完成的願是什麼，緣起條件又是什麼，然後趁著眾生還在身邊的時候，配合條件的限制，盡量完成自己的願。
寵物貓病了，你不能代為受苦，只能提供自己能力限制內的條件來減輕痛苦。你的初心發願是照顧，那麼這個照顧也必須要受條件限制，這樣你照顧了就會有滿足感，即使你同時也會有痛苦，但你起碼不會有遺憾。
如是當筵席散了後你就不會有遺憾和痛苦。
明白緣法的限制需要開發智慧，有了智慧就會有平靜，甚至會有法喜。
你洗杯的時候，杯子裂了，你的心是平靜的，甚至有一點法喜。
原因是在這隻杯未裂之前你已經能觀察到杯子只是暫時緣聚的組合，代表它的功能是有限的，存在是暫時的，杯子只是一個概念，實際上是一堆物質組合而成的暫時存在狀態，當你使用這隻杯子的時候會被這些緣法所限制，杯子不能做超出限制以外的事，比如說用上100年不壞，或者是令你快樂高興。
抱著這種認知，你如實知見地使用這隻杯，當緣法果然散了，由於你的心是如實正知的，早已看穿這個存在的狀態，所以回報是法喜，而使用杯子的時候也是有一種使用物質時的快樂。
同理，我們陪伴的時候就能既快樂又不苦。
所有身邊的眾生也是受緣法所限，由於受緣起的條件限制他們必需要一些支援才能快樂，比如說寵物貓需要溫暖、食物和保護，你的初心是照顧他們，於是乎當你提供溫暖和食物給他們的時候你就會有一種滿足感。
這時候你也應該如實正知寵物是緣法所聚合而成的，是不由自主的，當緣起條件還未離散的時候，你已經如實證之地覺察了。
你的回報就是陪伴的時候你會快樂、滿足又能培育智慧，而當他們離開你繼續下一段旅程的時候你會有法喜，至少會有平靜和明悟。
同時你也需要如實正知各種緣法的聚合和離散，以如實的態度去繼續生命的旅程，你不會因害怕散席而抗拒新的成員。
下次的布薩日是四月二十三日。
