 |
| 怎樣的心境才能完全接受自己？ |
有一個心理實驗是這樣的，有兩組人，一組看正面的圖，例如美女俊男花草樹木等，另一組看負面的圖，如戰爭圖片，然後兩組人一起看同一組的中性的圖片，結果兩組對同一組的圖片的感覺，有沒有分別？
正面組的會說中立的圖是正面的，而負面組的說中立的圖是負面的。
如果將這個實驗修正一下，兩組人看正面和負面的圖片次數增加，然後再看中性的圖片，會不會令正負分差更大？
一個「正常」的小朋友，每天花兩至三小時玩電子戰爭遊戲，再上網兩至三個小時，接觸的多是一些負面的事，回去學校，如果也是負面的多，那麼他對社會和家庭會有甚麼感覺？十多年後，又會怎樣看社會？一旦形成了一些固定的觀感，要改變，容易嗎？
你的日常生活，看圖片，是正面的多，還是負面的多？
我們一旦開始想某件事，無論是意識發動的，還是潛意識發動的，當下的思緒，會影響將來思緒的方向，而當下的思緒也是由過去眾多的條件組成的。
要保持客觀，不受過去影響的太大的話，要耐心等待這些條件緣滅，然後當前念停下來了才可以。
那麼要前念停下了，容易嗎？
想像一下，你本想要坐一卡向東的列車，但車已經開動了，你才發現上錯了車，你會怎做？
你會自己按緊急掣煞停車嗎？
你會要跳車嗎？
當我們已經身處己開動的列車上，自己可能不太覺得在移動，但從地面看，速度是非常快的，已經暫時身不由己，同樣，我們的現在，是由過去緣起的，由過去一連串的作意和行動造成的，當下不可能說變就變，如果要變，必須要另外相反的一連串的作意和行動，然後耐心等待。
當下不是憑空出現的，由過去眾多的緣法緣起的，同時，當下的作為，必然會影響將來，只是緣法需要時間成熟。所以說：「此時此刻，盡包過去未來。」
又想像一下，你和朋友在外地乘火車出遊，你們的班次取消了，你們可以用兩種不同的方法到達目的地，你選了一種，你的朋友選了另一種，大家各持己見，開始有點火花，討論時言語間含沙射影，甚至尖酸刻薄，各不相讓，你想快點解決問題，你會怎樣做？
當界限作用，例如，和一個強迫型的人一起旅行，他覺得只可以用一種特定方式去目的地，其他的方法都不行，而你不理會他，堅持用另一種方式，這樣就會觸發你朋友的界限，於是他腦中不停批判你或他自己，焦慮不由自主地加強，再加上你不停否定他，繼續觸發你的界限，很快他再也控制不了自己，如登上了思緒列車，一旦發動了，只能跟隨列車而去，不停地反對你，嘗試左右你，如箭在弦，再也控制不了自己，對於他來說，山易平，意難轉。
當你和朋友在旅行途中爭執，你可能會為對方的頑固而感到憤怒，這時，可以觀想一下，雙方都好像各自身處不同的思緒列車上，然後再觀想一下，怎樣才可以解決問題。
分析一下，我們會明白難轉的原因，在於動力太強，如果在過去的多個時刻，我們不停地就某件事想了很多次，例如，要去試某名菜，一旦緣法成熟，我們就會不由自主地去想，甚至要行動，不能說停就停，正如買了一張長途火車票，上了車後，很久之後才會有站可以停下來。相反，如果只是隨便想了想，就如買了一張短途票，很快就會有站停下來。
最後，想像一下，一位身處控制界限列車的人，要求你排隊時走前一步，你忽視了他，以正常方式排，因為你已經以這種方式排了很久了，你的忽視就會繼續觸發他，令他感到焦慮，不明白為何你會「亂排」，此時此刻，他是沒有能力去離自己的思緒列車的，相反，如果你以悲心體諒他，明白他的苦，隨順他，他對控制界限就會產生貪，等於買了新的長途票，令他的思緒列車力量更強，下次，這位喜歡控制人的人，就會繼續指點其他人了。
對你來說，這是練習停站，離開不善的班次，換上善的班次的好時機，你可以隨順他，也可以不隨順他，只是以善的心來回應，不會為固執而固執的堅持自己的方式，
在善心的狀態下，回心轉意是相對容易的。
一般人，尤其在界限作用下，是沒有能力去「離」的，正如身處到飛馳中的列車，人不能跳車一樣，人們總是不由自主的，在不同的不善思緒列車上高速前進，或轉來轉去，再加上痴的作用，當他們和其他人溝通時，很難明白自己和他人的狀態。
假設有個人每天都上網，看新聞和維持社交，然後又會玩手機上的遊戲，看看電影或電視劇，還有正常的工作和家庭生活，由於現時的社會氣氛多是負面的，那麼，他不但身處多重不善的列車上，在不善心的影響下，思想和個性都會變得很僵化，也會為自己的將來購買更多的車票，不知不覺間，為自己經營一個充滿不幸的將來，同時，在這種「正常」的生活下，人會慢慢變得自動化，慚慚會失去自主的能力，變成感官刺激的奴隸，而不自知，還以為自己是主導的。
在佛陀時代，我們已經看到這些感官的奴隸，甚至在哲學的層面，去合理化自己的奴役狀態。
透過訓練，平日安住於善心中，就會停止買不善心的車票，而過去的不善心車票，慢慢就會貶值，變成短途，甚至失效，這時，心的狀態是善的，「中捨性」心所產生作用，不會偏執，令心更有彈性，其他善心所也容易產生作用，令我們完全覺知當下的處境，一旦登上的不善思緒列車，馬上就可以停止，可以安住於梵住心和無量心中而不動搖，輕鬆自在。
意難轉，是因為己經身處不善心的思緒列車上，停一停，反思當下的狀態，不滿意當下的狀態，作意下車，離開不善的外境和人，這是新的尋，動力來自於慚和愧，合起來，就是「離」(善的尋、正思維)了，也可以令人更有彈性。
有足夠的「離」和「中捨性」，當我們就身處不善的境，可以容易控制自己，不去多想，甚至完全不去想，這就等於拒絕購買不善班次的車票了。
