巴利語常以kāla 來表達時間的意思，如下午一時等等，但有時也會用samaya，例如，如是我聞，一時.... (Evaṃ me sutaṃ– ekaṃ samayaṃ)。這個詞可以解讀成「時」， 也有集合、情景的意思，可以解讀成「緣聚」、時機，合適的條件聚合了，事情就發生了，就「時」來了，人們就貼上一個標簽，以表示事情發生了，條件未聚合前，雖然條件都在那裏，但事情並不會發生，可以理解成「時」未到。
「時」來則概念成。
samaya的處格（locative）是Samaye，可以理解成：時機成熟的at the right time 。
古語有云：「時勢造英雄。」不適時的人就不是英雄，適時就成為英雄，適時前後的條件是一樣的，一直存在，但不同的條件聚合方式就造就了「英雄」，正如背景閱讀中的科爾曼：
『看過一個短片《極品混蛋》。
中年男人科爾曼在小鎮上是出了名的混蛋。酗酒成癮，經常去夜店，方便時竟然跑到女廁所；開車途經斑馬線，會對行動不便的老人一個勁兒地按喇叭；不喜歡小動物，看到樓下正在拉粑粑的小狗，會拿氣槍瘋狂射擊；甚至還會搶走孩子們的糖果，把點燃的香煙，塞給路邊騎單車的少年……
一次，他因為1.99美元的早餐套餐里沒有薯條和服務員大發雷霆。沒想到因為情緒激動，腦血管破裂而死。
這時，人們從他的錢包里發現了一張器官捐贈的卡片。於是，科爾曼從這一天開始成為了很多人心目中的英雄。
有父親因為他的肝臟，能夠繼續和孩子們共敍天倫；有年輕人因為他的肌腱，不用再被治療師推著過馬路；有教師因為他的心臟，在崗位上繼續服務了25年；最有意思的是，他的眼角膜，被移植給了那隻小狗的主人，他的鄰居，一位80多歲的老太太……
所以，你說科爾曼是善是惡？
來源：《慈懷讀書會》網誌
同一個科爾曼，生前和生後不同的條件成熟了，於是由「混蛋」變成「英雄」，說明標簽是帶有時間性質的，有時效的，會生效也會失效。
他是一個好人，或他對我很好，實際上意思是：在一些的條件下（或有時候），他對我很好，在另一些條件下（或其他時候），他不再對我好，而「一些的條件」和「另一些條件」是共存的，隨時是可以互換的。
我憤怒了，因他罵我是「混蛋」；或我飄了，因他贊賞我是「英雄」；實際上意思是：在一些的條件下（或有時候），他感到我是「混蛋」，我看不到其緣起條件，以「混蛋」為真，為自我的，因此發了脾氣；在另一些條件下（或其他時候），他贊我後，我看不到其緣起，以「英雄」為真，因而飄了。
實相是「一些的條件」和「另一些條件」是共存的，隨時是可以互換的。
「混蛋」和「英雄」都是純意根中生成的概念，由「時」所生，和比建基於眼根的影像概念彈性大得多，「混蛋」和「英雄」有各自的推動力，不是絕對的。
有些人會被「科爾曼」感動到兩眼冒出星星，是因為他們需要被感動，所以選擇看「一些條件」，覺得他是好人。
又有些人對科爾曼嗤之以鼻，是因為他們需要壞人來滿足自己的高慢視角，所以選擇看「另一些條件」，覺得他是壞人。
正見是：科爾曼背負的緣起條件令他一時是「混蛋」，一時是「英雄」，變的是緣法，不是他。
見「時」者對標簽視而不見。見標簽者對「時」視而不見。
如實知見的人不採取任何特定視角，他們看到的是世俗諦層次事實，意識中生成的不只是世俗諦的，還有勝義諦的，在意根中，他們同時也「看到」當中只有名色法，沒有個體，因而他們能穿透「好人」、「壞人」的標簽，只察見各種條件的並存，不受困於各種標簽，因此心是平衡的，不再被標簽動搖其心，我們可以稱之為「無時」的人。
如實知見者看到科爾曼橫行鄉里時不會因「心寒」而感到失控，看到他的「大愛」也不會「心暖」而失控，同一個人在他看來既是「好人」也是「壞人」，既不是「好人」也不是「壞人」，他著眼於各種的條件，不被暫時的聚合方式所迷惑，不會去評論人、可憐人，更不會去操控人，所以他總是平靜的。
爽時他平靜，不爽時他也平靜，因他不受困於特定的「時」，因為他超越了世俗眼光，他視世間如緣法。
意識被困於標簽的人不能識「時」。識「時」能無「時」，不失控、常靜，故為俊傑。
