 |
| 概念與真實 部分與整體 |
一天你發現銀行戶口裏無故多了十萬元，你會將這些不知來曆錢當成自己的嗎？
假如有一個想法不停在你心中生起了，你會當這些想法是真的嗎？是你的嗎？
你喜歡自己的人生嗎？在不同的階段，有甚麼人和事你是特別珍惜的？你生活找到生活的意義嗎？
你滿意自己的同行者嗎？平時你對他們的感覺是怎樣的？對你的人生有甚麼影響？
我們的人生是否快樂，同行者是否我們良伴，我們會去些甚麼地方，做些甚麼樣的事，「想法」是其一中個重要的緣起基礎。
阿堅很喜歡用家中一個德國生產的銅煲，家人後來買了一個更好的日本制的，但阿堅仍然堅持用舊的，直至舊的已經損毀了，無論多麻煩，他仍堅持用，覺得德國制的材料比日本好的多，對新的、更好的日本煲，不屑一顧，家人勸他，他會罵他們，同時也會數落新的煲，家人沒有辦法，唯有嘗試去買個新的德國煲，誰知那間德國公司已經停產，於是他們家，就被迫用著那個爛煲很多年。
阿堅的心和情，很可能處在失控的狀態，在用煲的一事上，他對外界已經失去有意義的連繫，進入「聽而不聞，視而不見，本末倒置」的境界，不能準確接收外界的資訊，也不能準確和外界溝通，他基本上處於內在混亂的世界，無論家人和他說甚麼，經過他的六根運作，都會還原成他最初的印象：「還是德國的好。用德國貨，我會安心些。德國貨是我的選擇，日本貨是不識貨的人才用的，總之，只有德國貨才可以用。」後來家人投降，想買一個新的德國貨，但德國公司已經結業了，阿堅仍然會堅持著自己的印象，繼續用著，忘記了使用銅煲的現實意義，以及和家人的關係。
阿堅的想法很簡單：「德國貨是最好的，是我的選擇，其他的都不行。」
阿堅的心，已經被業痴心所扭曲了，將這個不真實的想法，視為真實，將非常相的，視為常相，將非樂的，視為樂，將非我的，視為我的，將非淨的，視為淨，成果就是他的印象，或者可行稱為「邪見」。
我們都明白，心的失控，和情緒的失控，是導致痛苦的基本緣起基礎。
心的失控，包括胡思亂想，不如理作意等，一般的結果就是一些見解，例如阿堅的這個想法。
情緒失控，過度興奮，包括三種情況：反應過度(+)，解離(0)和抑鬱(-)。
遇上人生的交叉路口，或者人生當中任何不如意的事，如果在失控的狀態，很可能走向更艱難的路。
我們先來簡單看莊文清養母莊女士的人生路，她身邊的人和她的緣份都不很深，包括親母(早逝)、繼母(十七歲嫁人後分開了？)、第一任丈夫(早死)、(兒子、五歲早死)、第二任丈夫(離婚)，和她緣份最深的，是莊文清，由50年代直到她自己過世。
然而，莊女士沉淪賭海，對莊文清一直不好，小時候照顧很不好，等莊文清工作後，也一樣，莊文清結婚的前一晚，才出現證婚，後來為了賭，更要求分錢後脫離關係。莊文清要出家，她的要求是出家後還必須要照顧她，一直到生命的最後時段，才和莊文清的關係重新融洽，但也不是很親切的那種。
莊文清很大部份的收入，都讓她賭清光了，如果單單看這一生，我們會覺得這是很奇怪的心理狀態，對緣份最深的人，反而更疏遠，甚至更負面，直到最後，她才感到釋然。
參考了過去生，衍藏法師以債主和債仔的關係來形容，但即使是對一個債仔，莊女士的態度似乎也有些不適當，除非在過去生，衍藏法師是一個走了數的債仔，而且她走數嚴重傷害到了莊女士，令她今生再會衍藏法師，既高興(這次債仔逃不了)，又沒有信心。
我們可以從另一個角度去看：心和情的狀態。
在業的推動下，莊女士的心扭曲了自己的認知，將血緣關係，視為絕對的關係，對和自己有血緣或姻親關係，但緣份淺的人，建立了不如理作意的常相和樂相，例如，對拋棄了自己的丈夫，和西德的生活，建立了沉淪四相，對和自己沒有血緣關係，但緣份最深、最好的人，也建立了極差的沉淪四相，來源也可能是來自過去生(債主和走數債仔的關係)所形成的邪見、成見，令莊文清給她一種莫明其妙的不安全感。
這些想法為緣起了她的人生取態，以致明明天堂可以就在眼前，地獄已經遠在他方了，但她偏偏就將天堂變成了地獄，地獄變成了天堂，她已經進入一個對事實聽而不聞、視而不見，本末倒置的狀態，為自己和身邊的人的將來，緣起了更多的不幸。
實相是，在無盡的生死流轉中，我們和身邊人的關係，遠遠超出血緣關係的限制。
阿堅對德國貨的堅持，莊女士對血緣關係的堅持，和對自己感覺(覺得莊文清靠不住)的堅持，所形成的邪見，在日常中，以不同的形成存在著。
這般可怕的行蘊，值得我們去畏懼和反思：我們是不是和她一樣的如此顛倒？
結果當然是災難性的，緣份最深，代表會經常相聚的，大家互動也很深，會互相影響的，反而自莊文清還是小朋友的時候，就以怨恨的態度對她，在不善業和失控的情緒下，她的認知已經極度扭曲，類似於瘋狂。
如果她的心沒有失控，如果她經歷諸多不幸，如果在丈夫拋棄她後，看到孝順的莊文清，仍然不離不棄，她問自己：「假如我想的不是真的？」「血緣關係不是最重要的？」「她的品性是很好的，我是幸運的，在最孤苦時，仍然有她陪伴？」「她常常給我一種莫明其妙的不安全感，假如這些感覺是假的？」
假如，她推翻的舊有的印象，她會不會改為更加珍惜莊文清，好好照顧她，她也有足夠的經濟能力，那麼以莊文清的際遇和品性，必然會很孝順，她的人生路，雖然不會有大變，仍然會和差不多人的相處，但會好得多，甚至，在莊文清出家後，更加在清明的狀態下，容易在佛法上有所成就。
然而，一般人的心是被業所左右的，是沒有能力超越業的，在失控的心和情下，她不能如理作意，她的潛意識，總覺得，連有血緣關係和姻親關係的人都離開她，一個沒有血緣關係，自己對她也很差的莊文清一定會離開她，漠視了多年來的事實，這也是扭曲了的意識狀態所認知的。
這些感覺和認知的背後，就是過去生的行業所形成的邪見。
所以，這世界是沒有「如果」和「早知」的，她的心，在業，在她自己可怕的行蘊和識蘊推動下，不可自制地，失控了，攀緣出種種負面的思想，衍化出悲劇的存在，今生和未來的。
如果她們之間的債還未了，而莊女士下一生還是悲苦的，衍藏法師如果還有下一生，會不會再和她生活？會不會再一次在被責怪的情況下存在？
面對無盡的緣起，我們應該要起怖畏感覺的。
我們接著簡略分析莊女士的情緒健康。
她的『親母早逝，她由後母養大，後母只讓她讀了三個月書，安排她十七歲嫁人，婚後生了男孩。豈料丈夫肺癆早死，兒子活不到五歲，打擊可想而知。1949年，國內政局變化，她隻身隨同鄉南下香港，無親無故，後來再嫁給莊姓丈夫。』
[猜測：莊女士第一段婚姻遇上很大的苦，她沒有處理好自己的情緒，因為很可能已經處理失控的狀態，心和情緒很可能是解離狀態，因此，和第任丈夫婚姻出了問題，也然不知。]
她後來收養了還是小嬰兒的莊文清，丈夫決定移民西德，由於小嬰兒也要付費，為了節省機票錢，莊女士決定和莊文清留下來，遲些再去，誰知丈夫乘機拋棄了她，離婚後，每月仍然有匯錢給她兩母女。莊女士心懷怨恨，不能自拔，寄情打麻雀，上了賭癮，但經常輸錢，『有一次她輸得一乾二淨，連車錢都沒有，只好走路回家，從九龍行到荃灣，走得雙腿腫痛，一星期不能起床。沉迷賭海四十年的莊媽媽，賭得不似人形！為了賭錢，可以幾天幾夜不見蹤影，是飽是餓、是寒是熱、是髒是淨都失卻知覺。』
[分析：第二段婚姻是一個新的機會，如果她把握得好，完全有機會可以重新找到幸福的。可惜，她的心是扭曲的，情緒是失控的，她有典型的嚴重上癮行為，到了一個忽視基本需要就地方。]
莊女士對莊文清照顧也不周到，有時外出打麻雀，只會煮一煲麵給她就算了，她就是在這種缺乏母愛和照顧下長大，『作為她唯一親人的養女文清，在家無寧日、擔驚受怕的環境中成長。』她試個因為沒有錢交學費而被停學。到了中二的那年，有天莊文清回家發現同學給她的打字機不見了，那時她質問莊女士，原本被賣了錢。
莊女士情緒失控，告訴莊文清她不是親生的，『她老覺得要不是收養了文清，就不會與身在德國的丈夫離婚。她此生的這筆坎坷賬，都算到文清的頭上。』
她的賭癮很深，不能自拔，有時輸光了，也會想盡辦法去將家中的東西變現，莊文清一直都希望她不要再賭，兩人因此經常吵架，後來，她工作了，『刻苦節儉，除了儲了首期，供個小單位、照顧媽媽生活，更不斷為母親還賭債，沒完沒了的賭債。俟準備出家，也先用心安頓母親日後的生活費，更安排每月三次銀行自動轉賬，確保媽媽縱使輸清光，也很快得到生活費補給。孝女用心良苦。』
[分析：第二段婚姻是一個新的機會，如果她把握得好，完全有機會可以重新找到幸福的。可惜，她的心是扭曲的，情是失控的，她有典型的嚴重上癮行為，到了一個忽視基本需要就地方。]
有次，莊女士又起了賭癮，要求賣掉單位，分錢後就此脫離母女關係，但莊文清無論怎樣艱難，一直不離不棄，直至後出了家後，也回家照顧莊女士。
[分析：在心的扭曲狀態下，她提出了結過去的業，衍藏法師沒有同意，這是有智慧的做法，因為業是不會以這種方式了結的，而需要以心的形式了結：]
在她生命中最後的四年，終於沒有再賭了。她和衍藏法師之間的關係，也改善了，在法師的影響下，她也皈依了，也懂得一些佛法，在人生最後的時刻，終於放下了怨恨，法師回憶：『媽媽臨終前對我說：『你好好照顧自己，不要掛媽媽，媽媽也不會掛住你。』
終於，莊女士回到了正常的狀態，可惜，身和心已經沒有多少力量，可以供她去提升自己生命境界。
在情緒失控的背後，都有一些見解配合著，這些見解如果未經省察，很有可能是不善的邪見心所，引致心的失控，進一步引發情緒失控，於是，林昭生認為父母會拋棄她，而以自殘為平靜情緒的方法；Apple總是感到別人會嫌棄她，而以自殘的方式來幫助人；Sally也以冰塊來平靜自己對失去親人的焦慮；楊登雄覺得自己遇上意外，影響了工作能力，家人就會拋棄他，好像拋棄他父親一樣，而以酒來平衡；阿曼總是覺得自己會出錯，而且後果會很嚴重，她以不停重複做同一工作來平衡。
假如，他們以如實正知來觀察現實，去除了在心中的陰雲，看清楚早前的想法不是真的，去除了邪見，心就會平靜，於是，智鼠們會看見沉迷的壞處，無子富翁會看見財富真正的用途，林昭生看清楚父母不會拋棄她；Apple看清楚不需要所有人都喜歡她；Sally看清楚過去親人之間的關係對自己實際影響不大；楊登雄看清楚即使遇上意外，影響了工作能力，家人也不會拋棄他；阿曼看清楚工作總有機會出錯，錯了就補救，沒有甚麼大不了的；阿堅看清楚，其實日本制的銅煲更好用，他不會因為仇日而影響了對日本產品的印象。
但是，在業的推動下，邪見是極難去除的，因為邪見會和慢心和貪結合，變成三種自我的執取：「這是我的，這是我，這是我的自我。」
既然是我想出來，一定是真的。
於是，我們的生命，就一直被這些不知來歷的想法推動著。
正如一個愚痴的人，看到銀行戶口多出了不知來歷的十萬元，就覺得：「這是我的」一樣。
我們要走好人生路，要過得有意義，首在要掌控自己的心和情。
心和情都是健康的，我們有能力去超越，不會盲目相信心中出現的想法，我們有能力經常反省：「假如我所想的，不是真的？」
瞬間的超越，變成可能。
心和情都是健康的，就不需要靠一些想法去生活，不會盲地去責怪、貶低任何人而生活，反而會更容易隨喜他人，對自己和同行者也會有更多的慈悲喜捨，同時，也會有更多幸福的可能，甚至更多超越的可能。
我們可以繼續分析，衍藏法師堅持守護著養母，無論怎樣艱難，一直不離不棄，她走的路是對的嗎？她的情緒是失控的？還是健康的？她的心是清明的，還是混亂的？她結婚是對的，還是離婚是對的？還是兩者都是對的，也是錯的？和養母了結舊緣，是她走的修行道，到底是對的？還是錯的？她有沒有走多了彎路？
背景視頻：按左進入連結
