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| 不善心追看別人出醜，如魚追光，終成魔羅獵物 |
現代人是習慣說些讚美、欣賞的話，還是尖酸刻薄的話？
有些人心理偏向負面，說話牙尖咀利，不留情面，還經常自讚自己心直口快，侍人真誠，不懂得虛偽，這類人比較受歡迎，還是沉默寡言的人受歡迎？
如果有人讚美老闆新買的手機，大都數人會傾向說這人擦鞋，還是有同情心？
我們可以選擇說好話，也可以選擇出口傷人，大都數人會怎樣選呢？為甚麼？
上了酒癮的人，也知道酒多對身體不好，他們可以選擇不飲酒嗎？
在沉淪道上，我們依靠他動力，我們擁有得越多，越有得著，越高興，越幸福；相反，失去了得到的，或得不到所欲的，我們也會很興奮，透過失落，甚至絕望，過程中，外境和人，決定了我們的命運。
即使是本來良善的願望，以他動力來滿足，最終找到是也是苦，例如，莊文清希望莊女士幸福是良善的，但以他動力形式來追求，就會有所要求，就會失望。
玻璃鞋如是變成枷鎖。
在超越道上，我們依靠自動力，我們捨斷的煩惱越多，越有得著，越喜悅，越平靜，有不期而遇的煩惱，我們一時迷失了，也會很快透過自動力去捨斷，過程中，外境和人，只是不相關的浮雲。
本來良善的願望，透過自動力來滿足，才可以找到真正的滿次，例如，莊文清的願望，以自動力來進動，就會內省，要求自己去接受，去觀察，以緣起法去看，才會找到真正的出路。
在沉淪中，我們看不到，我們實際上擁有的是各種名法(概念)，將名法和自我連結的能力(貪、慢、邪見)，並持續扭曲。
在超越中，我們看到了，原本一直以為的外境和人，本來都是和自我不相關的，各種苦，都可以透過捨斷各種連結而超越。
如果灰姑娘將玻璃鞋丟給王子，而王子將玻璃鞋捨棄，甚至嘲笑她想再攀自己，那麼受的情傷就會很深。
毒舌的內容是狠毒的咀咒，希望對方聽了後受到教訓，如果對這些咀咒反向來看，就會很清楚，背後所隱藏的「玻璃鞋」。
而他們咀咒對方的，大多未經深思，所以都是在潛意識自己珍惜的價值，結果很無奈：
珍惜甚麼的，往往會咀咒對方失去甚麼。
「愛之深，責之切。」或者，「恨之深，責之更切。」
切，即所責的切中要害，所有的毒舌，聽在有心人的心頭，都是很「中」的，這些語言，甚至可以殺人於無形。
要了解毒舌為何這麼「切」，就要深入觀察，在不善心相應的不善心所中，必然有無慚、無愧、痴和掉舉。
慚是對自己有較高的要求，尊重自己，對目前的行為感到有點羞耻，希望自己可以成就好些，特別當我們看見其他人的成就時，慚是要求自己，是自動力。
愧是尊重他人，對目前的行為感到有點害怕，一方面是行為如果傷了別人，會帶來不善的果報，一方面，希望自己可以做好些，對別人好些，所以，愧也是對自己有較高的要求，不過是為了他人好，有時，當我們有能力時，也會主動和人分享，愧也是要求自己，也是自動力。
無慚是對自己沒有要求，覺得自己不需要改進，或者已經沒有改進的可能，對目前的行為不感到羞耻，覺得自己完全沒有錯，當其他人有成就時，無慚的人看不到自己和其他人的成功因素。
無愧是不尊重他人，原因是對方不值得尊重，相反，值得生起敵意，所以，對自己的行為不感到害怕，因為對方是不善的，傷了別人也是對方應有的報應，自己只是替天行道，不會帶來不善的果報，自己所做的，是對方應得的，只看到他們將來失敗的可能。
人無慚和無愧時，追求或要的是外境和其他人，而不是自我要求。
痴是看不到，即使是在心和語的層次說了這些話，所帶來的業報也是極重的。
掉舉是不穩定的觀察，看不到實相。
痴和掉舉加強和保存了的扭曲。
在《中國煙草公司上繳的稅超過一萬億》的回應中，這些共同話題的慎恨者，很可能都是他動力型的，現實生活中失落的一班人，因各種不同的原因「敵視」某一類「外人」，可以是某個國籍，某種性向，某種膚色，而敵視的重點，會反映出他們重視的價值，如生命，健康，金錢，不受連累等，同時，在發表和回應嗔恨語的當下，滿足了慢心所、邪見和貪。
面對如此高利潤的企業，有些人的反應就是『可以控制人口』論，說這話的背後，是珍惜金錢，資源的價值，但結合了他動力的心、情模式，在新聞中尋找刺激，所以在名色法的過程中，偏向為夠刺激的，也即是負面的事，於是，生命變成了死亡。
無慚是不願意去看到對方的成功，也看不到自己的殘忍，想像不到同如果被咀咒的對方看到自己的『可以控制人口』論，想像對方人口減少，利潤才能減少，完全不理會對方有甚麼感受，認為自己所說的是事實，看不到自己名色法的加工。
無愧是不尊重被咀咒者，覺得對方不值得尊重，該死，值得生起敵意，自己的話只是事實，不會為自己帶來不善的果報，同時，對方也注意不可以解決困難。
其他的評語也一樣，健康變成了病，金錢變成了貧窮。
正如一班重視形象的中學生，一起欺凌一個身材特別的學生一樣，可以說，這類仇恨群組，他們重視的是身體方面的形象，就會很「順手」地用這個玻璃鞋來咀咒。
在惡毒的咒罵中，自己(邪見)，或自己的所屬(貪)，或和自己相配的(慢心)等名法不停與這一段新聞和其他人的回應連結，而得到高興和快樂。
第二個，是香港常見的毒舌：
-對住d廢老，行得麼又鐘意爭先恐後
-會講:投胎又唔見你行快兩步？
反映了自己對老年狀態的敵視，珍惜的青春、健康、靈活，說這類話的人，很可能和老人家關係不太好，或者有很差的經驗，例如不照顧家中的老人，內心感到有所虧欠，他們不向內修正自己的名法、心和情，而向外去要求老人，自然會變得負面。
如果他們是自動力型的人，可能會有不再的反應。例如，他們覺察到原來自己真正是對自己年老生起了敵意，而不是對目前的那個人生起了敵視，他們就會向內省視，生起了慚和愧，放下了對年老的敵視，就不會口出惡言了。
-對住d服務好差既飲食業員工
-會講:That’s why 佢要喺度做囉
反映了對自身職業狀態的敵視，珍惜的上流的機會，說這類話的人，很可能工作方面遇上很大的壓力，覺得無力向上流。
-對住男朋友 見到佢懶同做野hea住做，好言相勸過好多次，終於有一次忍唔住-話佢:爛泥扶唔上柄
-同另一半講:你都唔會幫到我 講你知有咩用
反映了對男朋友的期望，失落時的敵視，希望可以控制男朋友，說這類話的人，很可能自己生活方面遇上很大的壓力，希望自己有能力去應付，但現實很殘酷，應付不了，所以將希望投射到男朋友身上，結果失望了。
如果他們是自動力型的人，他們覺察到原來自己真正是對自己的無能為力生起了敵意，而不是對男朋友生起了敵視，他們就會向內省視，生起了慚和愧，放下了對自己的敵視，就會以欣賞的角度，繼續保持交往，或者以如者的角度看，和男朋友分手，兩種情況都不會口出惡言。
-有次勸緊個我好著緊既朋友，勸勸下可能覺得我煩
-之後同我講：你唔好以為自己好重要先得
其實是希望好友多些關心自己，說一些自己喜歡聽的話，也就是以自己為世界中心來關心，誰知好友說話的時候，都是以她自己為中心，而感到非常失落，才會口出惡言。
在西門投資的美國電視才藝表演比賽中，會有些沒有市場價值的參賽者，遇上這些人，擔任評判的西門和觀眾，會以嘲諷的方式來取樂，他們自認為只是在說事實，這些社交場合不可能說的話，在節目就自然說了出來，他們感覺都會很過癮，這些極度侮辱的說話，出在全國網絡電視上，大家都當成是做戲的一部份，都當成是為了刺激收視而說，放下了社交禁忌，也即是變得無慚無愧起來，認為被侮辱的人不會介意，但其實是為了觀眾有很強的刺激感才說。
我們看西門話的內容，主題不外乎他自己的波璃鞋被參賽者毀了，如，『你扼殺了我最喜歡的歌曲』，或『人類能承受能力是有限的，我再也無法忍受了』，或者是破壞參賽者的玻璃鞋，如『去年我形容過某個人是全美國最爛的歌手。但我認為你很可能是全世界最爛的。我這一輩子還從來沒聽過那樣的東西。』很有可能，在他的演藝職業中，也曾被這樣嘲諷過。
反過來看，毒舌其實也反映了說話的人，內心世界對外境一些特定的渴求，才會以無慚無愧的方式，來達到刺激情緒中心的目的。
以為自己在說實話，不明白，在說實話前，名色法已經加過了工，才會將自己的偏見當成事實。
現今以網絡為溝通渠道為主的社會，傷人的話隨處可見，毒舌已經變成日常交流方式，甚至是娛樂的方式，大家都以為只是說說而己，不知道其實意根的業才是力量最大的，聽這些的話的人，經過自己的名色法加工，再加上他動力的心、情，就被會傷得很重。
仁者樂山，智者樂水，經驗不同，是因為有不同的名色法的作用。
既然同一個現象，可以不同的名法連結，為甚麼大家又不會自動說好話呢？
名色法雖然是很微細的過程，透過自動力或他動力的心、情模式，對我們的感官經驗，會造成很大的分別，如果大家真正明白名色法和他動力，就會知道答案。
所以現代人，心、情負面，傾向認同尖酸刻薄的醜話，對人不留情面，是因為他們以「醜」度人，他們有無慚、無愧、痴和掉舉，所以覺得自己只是心直口快，個性直率，以事論事，出口了傷人，也沒有問題，有些人，更會以「美」為虛偽，將讚美等同於擦鞋，將同情心視為軟弱，「切」中了人，視為自己有個性。
我們再來看看兩個毒舌個案，大家可以用「名色法」和「他動力」來分析，個案中的毒舌成因，另外，也可以試試解釋，個案中的人物各自涉及了那些玻璃鞋，為甚麼後果只是冷漠，而不是更嚴重的家暴等。
個案一：
丈夫去首飾店精心給她挑選了項鍊和耳環作為禮物，可是妻子看到這些禮物，非但沒有感謝的話語，反而跟老公說：“你有這心思，還不如在家多陪陪我，花錢買東西誰還不會呀。”她老公默默地進了臥室，晚飯都沒吃。
他兒子考試得了第一名，回來告訴她後，她板著臉跟兒子說：“你別驕傲，得第一名還不是僥倖，說不定下次這第一名就是別人的了。”
久而久之，她老公和兒子自然就不願意多和她說話了。
個案二：
女同事：『我看過你的臉書，好孝順啊！帶阿爸同阿媽和旅行。而家好少人會咁做。』
男同事：『果個係我的太太，我上面有寫到。』
女同事：『嘩，咁大年紀！望落似你阿媽多啲。』
男同事：『……..』(心內：『XYZ@#$%』)
