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| 灰心、自暴自棄带來控制的錯覺 同時也帶來絕望 |
在五行中，木氣的特質是伸展，無論是參天巨木或是路邊野草，伸展成長是植物的天性，假如一棵樹木幼苗被框住了，當生長到框邊時就不能繼續伸展，被「困」住了，如果樹木有靈，天性被框住了，會甚麼感受？
人同樣有生長、伸展的本能，當我們遇上一些處境，身體或精神的力量都能應付不來而要停下來，甚至退縮，這也是被「困」住了，例如，搬不到一些重物，不懂得計算某算式，不懂得某句外語，不懂得和某個人和諧相處等，我們開始時都會感到頗為難受，當苦受變得強烈時，為了減輕難過的感覺，很多人會選擇退縮，也有人選擇去突破框框，絕大部分人成年後，隨著框框越來越多，學習成長的動力會減弱，慢慢會有被「困」的感覺。
假如你和生活中的一些考驗不期而遇，有時甚至感到無力回天，想放棄，等待救援時，可以試試用另一角度來看這次考驗，比如，視這次考驗是一次探險旅程，事過境遷後，你或許可以重新發現自己的潛能，妨如鳳凰涅槃重生。
甲和乙分別在北極進行單人探險之旅，他們已經走了二十多天了，還有大約一半的旅程，這時，他們遇上了特大的雪暴，一不小心，大部份的物資被高達十一級風力的風吹走了，他們只剩下小量的補充品。
如果你也和他們感到無助，一無所有，還遇上了人生最大的困境，身體又出了問題……
甲：「太慘了，真是禍不單行，我這次將一事無成，只有等人救助了。」
乙：「既然我一無所有，代表不再有顧慮，因為我不可能再失去任何東西了，那麼，我將無所畏懼，沒有甚麼可以再阻擋我了，我將去試試最近但又最危險的路段。」
過了三天……
甲發出了求救信號，仍然在原地等待救援，所有食物都用完了，燃料也用完了，只能靠口熔小量的雪水延命。
來之前，乙已經計劃好逃生路線，這時有三個選擇，他選了最一條危險的路，走了三天，他雙腳都受了不輕的傷，又曾遇上了北極熊，雖然因避風而滯留了一段時間，仍然堅持走了百多公里的路，嘗試找附近的觀察站求救。
又再過了三天….
甲陷入了昏迷，終於被救援人員找到了，拾回一命。
乙也終於到達救助站，到達不久後也昏迷了，也拾回一命。
外境等於心境，故應依賴外境；還是，心境等於外境，故應奮發自強，絕不放棄？
同一處境，同一的果報，甲的反應是不善心的代表，內嗔、痴和昏沉主導，他的價值由外境決定，沒有了補給品，人就一定沒有辦法，外在的困境和苦等於內在的困境和苦，著眼點永遠放在環境中，而不是內心，所以比較容易退縮和放棄；而乙是善心和自動力的代表，價值由心決定，人的生存能力，不由補充品的多少決定，這類人遇上所謂的考驗，不會太被環境動搖，往往更能將苦轉化成為內在的動力，不單不會感到無力和昏沉，還會精力充，身心「輕快活躍」，對於乙這類的人，外在的其實不是真的困境和苦，內在的困境和苦才是真正要克服的。
「為山九仞，功虧一簣」，人在困境中爭扎，往往就是在差不多成功時，或者差不達到轉折點時放棄，其中關鍵就是對自己的心掌握的程度，也可以歸因於自動力與他動力的分別，世間法尚且如是，更不用說出世間法了。
這次死裏逃生過後，兩人的心量應該都有所提升，誰的提升更大，甚至更具質的提升？他們回到日常生活後，還會為一些瑣事煩惱嗎？更值得深思的是，困境和這段探險的價值有甚麼關係？如果甲和乙只是安坐家中，閱讀各種資料，觀看紀錄片，他們能夠得到親身去探險的同等提升嗎？如果甲和乙同時患上同一種癌症，五年後誰的存活率比較高？當遇上了困境，我們應該怎樣才能以善心來面對，怎樣才可以善用困境？
現時社會中將大部份的苦都被隱藏了，令我們以為必需要外境才可以快樂，外境決定了心境，慢慢人們變得不懂得怎樣不依賴外境去處理各種內在的問題，如苦受，情緒低落，各種妄念如嗔心等，正如甲一樣，如果他能像乙處理掉自己的負面的情緒，很可能也能散發出極強的生命力，當他不再掛慮無謂的事，全心全力去面對挑戰他也會明白：
要想處理好問題，先處理自己的心，要突破困境，先突破自己的思想和感受的困索，而要突破自己的習性，就必須在善心的狀態下才有可能，才能「善」用困境，雖然到了最後，問題能否處理掉要視乎各人的果報，但歷險過後，我們的心就會變得堅強，充滿信心地迎接下一次的挑戰，或許，超越就會在下一次發生。
再來看看其他的勇者：
故事一：天降救星
在上世紀初的美國，有一位年輕創業家負債累累，看不到出路。
債權人正在接近他，供應商要求付款，他躲進了公園，坐在長椅上，感到非常絕望，想著想著，抱頭痛哭，不知道怎樣才可以使他的公司免於破產。
突然，一位老人出現在他面前。他說：“我看到有些事情困擾著你。”
聽完年輕人訴說的憂慮後，老人說：“我相信我可以幫助您。”
他問那個人他的名字，寫出一張支票，然後把它伸到手裡，說：“拿走這筆錢，從今天起計，一年後在這裡與我見面，您可以在那時還我。”
然後他轉身就消失了。
創業家手裡拿著一張500,000美元的支票，這張支票是約翰·洛克菲勒（John D. Rockefeller），當時世界上最富有的人所簽的！
“我可以立即消除我的煩惱！”他意識到。但是，創業家決定改為將未兌現的支票放在自己的保險箱中，他認為，只要知道有最強大的支持在背後，就總能使他有力量找到一種方法來挽救他的生意，總是有方法的。
帶著新的樂觀情緒，他又找回了自信，他談判達成了更好的交易並延長了付款期限，他完成了幾筆大買賣。幾個月後，他還清債務，又賺了錢。
大約一年後，他帶著未兌現的支票回到公園，在約定的時間，老人如期出現了，但就在他即將交出支票並分享成功故事時，一位護士跑來跑去抓住這位老人。
“我終於抓住了他！”她幾乎想哭了。 “我希望他不會打擾你，他總是有辦法逃離精神病院，並告訴別人他是約翰·洛克菲勒。
她把老人帶走了。
目定口呆的年輕創業家站在那兒，整整一年來，他一直努力在推銷，買賣，又買賣，並堅信自己身後還有50萬美元。
突然，他意識到無論是真實的還是想像的，改變了他的生活絕對不是金錢，究竟是甚麼，使他有能力實現自己所追求的一切？
故事二：如果只有一年
安東尼·伯吉斯（Anthony Burgess）40歲時，醫生告訴他只有一年的生命，他患有腦瘤，會在一年內殺死他，並在死前將經歷巨痛，他知道自己手上有一場戰鬥，那時他完全破產了，他沒有什麼可留給他的妻子Lynne的，這很快就會成為寡婦。
伯吉斯過去從未做過專業小說家，但他一直知道自己有成為作家的潛力，因此，僅出於為妻子留下版權使用費的目的，他就在打字機上放了一張紙，然後開始寫作，他不確定自己是否會被出版，但他想不起其他任何事情是他可以做的。
他說：“那是1960年1月，根據我的預後，我有一個冬天，春天和夏天可以度過，秋天就會隨著葉落而去。”
在那段時間裡，伯吉斯（Burgess）精力充沛地寫作，他一生從未如此的專法，在一年之前完成了五本半小說（幾乎幾乎是E.M. Forster整個一生的產出，幾乎是J. D. Salinger的兩倍）。
過了一年，伯吉斯沒有死，他的癌症已經緩解，然後完全消失了，在他漫長而充實的小說家生涯中（他以《發條橙》而著稱），他寫了70多本書，但如果沒有癌症的死刑，他可能根本不會開始寫作。
我們中的許多人都像安東尼·伯吉斯（Anthony Burgess）一樣，將偉大的潛能隱藏在內，等待外部的緊急情況將其釋放出來。
問問自己，如果遇到安東尼·伯吉斯的一樣的困境，你會怎麼做。
“如果我只有一年時間，那我將如何改變生活？我到底會怎麼做？”
想一想：
兩人在突破困境前都選擇了退縮，這都是那些不善心心所在作用？
佛陀的教法，簡單來說就是學習認識苦和解脫苦，從上述的兩個故事，主角怎樣運用苦和脫困來豐富他們的生命？為甚麼說苦反而提供了能量給他們，讓他們提升自己的心量？正面的心態怎樣幫助他們脫困？
移除了困住植物的外框，植物自然會再生長，為甚麼人有些潛能只能在極度專注、無所顧慮的情況下才能釋放，才會成長(如安東尼·伯吉斯)？而苦和困為甚麼又能令我們專注？
主動認識苦，透過超越苦來自我超越，這種生活方式和現代的探險精神有甚麼相似之處？(例如南北極、極峰探險，外太空探險等)
你會怎樣形容佛陀教導的這個方法(四聖諦)？是樂觀、悲觀，還是如實觀？(提示：甚麼人才會樂於去探險？樂觀、悲觀，還是如實觀？)
個案研究：癌症為何難治？
一般的癌症第三及第四期五年後的存活率都低於百份之二十，有些甚至只有百之五，但在德國的一間癌症治療中心，至1997年，共接受了6500名第三至第四期癌症病人求醫，四至五年後的存活率高達百分之九十。
這間癌症治療中心的主管醫生自己也是癌症的康復者，大家猜猜他用的方法是甚麼？為甚麼他的方法比只用傳統治療(如化療、手術等)有效得多？或者，換一個角度來思考，大都數人(95%)的某一些弱點，正是導致癌症的主因，而這些弱點也是大都數人多無力改變的，所以才會導致有這麼高的死亡率，而這位主管醫生的方法就能針對這項弱點，再配合傳統治療，病人依從指導，康復率自然大升。那麼，這些弱點是甚麼？
