想像一下，你住的地方唯一一條排水渠有點塞，每四小時只能排出大約二公升的水，多於這個數目，污水就會倒流。
假如你因為各種關係而不能修理，只能將就用一段時間，那麼對你的生活有甚麼影響？
排水渠的淤塞，肯定會影響你的日常生活，例如，你將難以煮食，如果要煮食，可能只是很簡單的，少油的，易於清潔的東西，另外，洗澡和洗衣的方式和速度可能也要改變，屋的清潔情況，也會慢慢受到影響，
淤塞排水渠的東西，可能是頭髮、腐爛了的食物等，由於被水泡著，臭味一時也不會傳出，而且無論你倒了甚麼入渠，氣味都是一樣的。
如果有一些特發的事情，例如，你打碎了一樽油，或有朋友突然到訪，淤塞的排水渠可能會帶來很大的壓力。
即使你倒干淨的水，倒流出來的水，也一樣是污水。
慢慢，你會時時都想想渠塞的問題，影響了日常的心情。
日常生活中會有無量的根塵刺激會經過我們的心，然後被處理，再消失。
無論結果是善果或惡果，都會由心生起，然後消失，心好像一條排水渠一樣，讓所有的緣法自然流出。
正常運作的心，可以將所有善和不善的法塵排出，例如，路上遇上一隻惡犬吠你，你經過後有點怕，之後很快放下。
渠塞就好像不善心的狀態，惡犬已經不在了，但你事後仍有後怕，念念不忘。
將渠塞住的污物，就好像「貪」和「嗔」心所那樣運作。
「貪」令心黏著目標，如我的家人，我的住所，我的形象，我的觀點等，即使目標當下不在眼前，也會念念不忘地回想，例如，去旅遊時，還念念不忘香港某老茶記的奶茶。
就好像淤塞排水渠的污物一樣，讓新的水不能流動，或流動得很慢，同樣，貪也令心不能流動，不能如實正知地活在當下，只會將心釘在「自己的」，「自己沒有的」，「自己比人差的」，眨低自己和身邊人。
例如某人的觀點和你不一樣，你在事後仍會念念不忘。
「嗔」令心抗拒，甚至破壞當下的境，人變得容易憤怒，不停以嗔為所緣，在外境中取材，建立內在世界，例如，看到一個沒有公德心的人，就想將他驅逐出港，「嗔」會破壞人際關係，正如一條塞了的渠，嗔就像淤塞排水渠的污物，如果倒新的水入水渠，會將舊的污水也排出一樣，同樣，在「嗔」的鼓動下，有很多不善的思想會重新出現，結果也是一樣，令心不能流動，不能如實正知地活在當下。
不善心重的人，就好像一條淤塞了的排水渠，難以接受新的觀點，和其他人的觀點，如果你將這些觀點和不善心重的人說，就好像將干淨的水倒入一條塞了的渠。如果他們遇上了特發事件，如果嗔重，就會和人火併，如果痴重，就會回避或手足無措，另外，貪和嗔也會和塞渠的污物一樣，將所有經過的心所，不論善惡，都變成惡的，而且氣味都一樣。
在一個不善心極重的人眼中，這世上沒有君子，全部都是小人，自稱君子和都是偽君子。
阿信和阿痴學禪修，就好像倒干淨水入他們塞了的渠中，效果不太好。
一般人到了十二、三歲，不善心會會越來越重，會累積越來越多的貪和嗔，所以吸收新觀點和知識的能力會慢慢下降，所以好奇心，學習動力會慢慢減少，即善心中的精進心所作用會越來越低，原因就是慢慢累積了各種的「貪」和「嗔」，等於在排水渠中有越來越多的污染物。
渠塞的影響太大，一般人會馬上找人去通。但心塞了，不善心太多，為甚麼一般人又會不會馬上去禪修將心通去？為甚麼大部份「正常」人，只會像阿信和阿痴一樣？
