NAMO TASSA BHAGAVATO ARAHATO SAMMĀSAMBUDDHASSA
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| 外表看不到的傷口 |
手受傷了，先包扎好，再處事，還是拼著受傷，繼續工作？
心受傷了，繼續處事，忽視內心的風暴，在負面情緒下累積憤怒，還是停下來，先治好內心的傷口？
一次叫車，一坐上車，朋友之間正常交談，司機插嘴，說自己一次駕駛大貨車時，在高速公路上遇上一個突然出現在車前的路人，他在沒有選擇下繼續行車，撞死了路人，事後判為無責。
又有一次叫車，同樣的正常交談間，司機又插嘴，說上次有乘客上車後說他的車有異味，司機反駁：「你屬狗的嗎？」結果被投訴，讓他被罰了，根據現場我們觀察，司機可能汗腺比較發達，以致車有強烈的異味，司機明顯對於「異味」相關的表述比較敏感，容易有應激反應，因而和乘客吵了起來。
這兩位司機都屬於沒有處理好心理傷口的人，後果是他們情緒長期低落，享受不到平靜的感受和好心情。
我們小時候被不平公對待一次，被忽視一次，被歧視一次，心理都會留下創傷，嘗經有人告訴你一定要先處理好傷口再上路嗎？
大部份人恐怕連受傷的概念都沒有，直覺認為這都是正常的，天真地認為不去處理心理創傷會自動平復，實際上心理創傷只是被暫時壓抑了，條件合適時就會影響著心情。
比如說司機撞倒了人，法律上是無責的，但他並沒有去徹底處理情緒上的沖擊，就嘗試正常生活，沒有處理的後果就是心上留著一道傷口，此後一直拖累以致情緒低落。
另一個案中，車有異味的司機不單止沒有處理自己的情緒，也忽視了乘客的乘搭經驗，沒有處理好異味這個問題，導致生意一直不好，他自己說長時間努力工作，收入也不好。
如果你是個聰明人，你會找到很多的方法去壓抑傷口發作的症狀，盡量湊合著過日子，直至一日方法會失效，心情會更差。
最近美國有位抑鬱症專家自殺了，他的妻子說他是「微笑型抑鬱症」，內裏痛苦，表現出快樂的樣子，完全讓人聯想不起抑鬱症，他實際上情緒長期低落，非常痛苦，不去面對內心創傷的後果可以很嚴重，也可以得過且過，但一來抑制的憤怒令情緒更容易失控，二來自己長期心情不好。
一道傷口，足以令世間失色。
而佛法恰恰可以用來治傷。
處事前，請先處理好自己的心。
和家人發生的矛盾，嘗試解決問題時，先自檢內心有沒有創口未平復，心情是平靜安穩，如果有內在的情緒問題，應優先處理好心理矛盾，再處理和家人的矛盾，否則和談話時很容易將憤怒和偏見轉移到家人身上。
比如說，修習梵住心就可以對治內疚感，以捨梵住正觀業的運作，從追悔中解放出來。可機同樣也可以收到方法去處理異味的問題。
手上留著開口的傷口，即使微風也會令人傷痛。
我們修習戒德，正面面對傷口，很快就會康復，心情平復，這時，你會發現絕大部份的矛盾都自動消失了，世界再次美麗。
我們修習禪定後，會發現世界變得安靜了，美麗了，生活變得平靜可控，以往打擾你的人和事逐漸淡出你的生活，這一切都是因為你不再有傷口了。
世間如火宅，我們或許解決不了絕大多數的困難，但修習智慧禪後，大大提升了認知能力，會發現生活變得容易得多了，因為傷口都好了，大部份的問題都影響不大，即使當下解決不了的也會被消失，不再困擾我們。
以此教法，與大家隨喜，願大家早日成就各種善法，體證涅槃！
